Есть такой термин «Виктимность», обозначающий склонность индивида становится жертвой преступления. В западном мире его не особо жалуют, поскольку накладывает частичную ответственность на саму жертву, в частности в силу распространения феминизма.

Так вот, дорогие мои, если не брать в расчет форс-мажоры, обстоятельства, на которые мы реально не можем повлиять, то справедливым было бы рассматривать то, каких людей рядом мы с собой держим и какое отношение к себе терпим, как нашу 100% ответственность.

Кого винить в том, что из-за желания быть хорошей(им) для всех и из-за боязни причинить дискомфорт своим отказом или конструктивной критикой, мы терпим, отмалчиваемся, в надежде, что такого больше не повторится?

Кого винить, что мы из-за наивности своей полагаем, что помогая кому-то, входя в его положение, и совершая другие акты «самопожертвования» во имя дружбы или любви, мы ожидаем, что человек непременно будет так же к нам добр? И вообще, кто эту доброту способен измерить и оценить?

Кого винить, что в ожидании светлого будущего с конкретным человеком, мы позволяем нарушать наши границы?

И вообще, кого винить в том, что этих самых границ у подавляющего большинства вообще нет, или они как минимум не четкие?

Можно сколь угодно долго спорить и дискутировать на тему самопожертвования в отношениях, о его пользе, вреде и того, как и когда это оправдано, а когда во вред. Но все это стоит обсуждать именно после того, как каждый границы свои обозначит и примет границы другого.

И уже тогда оба решают, устраивает ли их такой формат отношений. Если да, то оба, уважая границы другого, могут более-менее эффективно взаимодействовать.нить, что в ожидании светлого будущего с конкретным человеком, мы позволяем нарушать наши границы?